我爱兰陵------水美、酒美、人也美
兰陵镇韩塘初级中学栗彬
今之兰陵，文化圣地；齐梁郡望，萧氏故里；荀子治县，古代名邑；历代文人，讴歌之地，秦汉盛唐，宋元明清，文脉不息
远在三千多年前的殷商时代,兰陵美酒就已经远近闻名,成为华夏民族酒文化的一个独立源头,“商人沉酗于酒”,并常用酒来敬神祭祖。魏晋南北朝的战乱,兰陵酒业虽也同农业一样衰退,但北魏著名农学家贾思勰的《齐民要术》中,还专门介绍了兰陵酒的生产工艺,详细说明了它的酿造过程。隋唐的统一,农业的复兴,更促进了兰陵酒业的繁荣,那时的“兰陵王酒”就已销往长安、洛阳、南京、杭州等大城市。“兰陵美酒”作为贡酒,民间至今还流传着这样一副对子:“大赞美酒李白题诗兰陵郡,至夸佳酿圣上赐进仁寿宫”。
兰陵是水美，酒美，人也美的地方。兰陵的水，养育了一方人。
古时的荀子，在兰陵为官。在这里带领了兰陵的人民，治理了兰陵这一片沃土。荀况，即荀子，号卿。约生于公元前年，卒于公元前年。战国时赵国（今山西安泽）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。与孔子、孟子齐名，为儒家三“圣人”之一，被尊为“后圣”，所著的《荀子》32篇是一部流传了多年的不朽经典。李斯、韩非、张苍、毛亨都是他的学生。荀况一生到过很多地方，曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东兰陵县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》32篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治、法治相结合；在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知明而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
荀子讲学于齐，仕宦于楚，议兵于赵，议政于燕，论风于秦。荀子文化承孔孟之余绪，集诸子之大成，开儒家之新风。作为后圣，他的思想博大精深，特别是他“隆礼重法”、“节本强用”、“水载舟，水覆舟”、“学而不可已”、“和而不同”、“人定胜天”等思想精髓影响中华文明两千年，至今仍具有积极的当代价值和现实意义。
荀子文化是我国传统文化的瑰宝。弘扬荀子文化既是对中华传统文化的继承和发扬，更是经济社会各项事进一步发展的强烈需求和强力驱动。
兰陵的酒也美。有多少文人墨客，来兰陵品尝兰陵的酒。最有名的莫属于唐朝诗人李白。一首《客中作》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。千古流传。
李白一生对美酒是情有独钟的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒对李白的神奇效力由此可见一斑。眼前又是同样的场合，只不过“金樽”换上了“玉碗”，人也不是在长安天子脚下，身处民间的李白更可以放浪形骸，尽情享受了，地方上的佳酿，也许更加别有风味，就是因为这首流传千古的饮酒歌，到现在才会出现许多冠以“兰陵”字样的酒品。这时摆在面前的兰陵佳酿，色泽清洌，酒香扑鼻，李白看在眼里，美在心间，恨不得马上就喝它个一醉方休。不过，李白一生面对的美酒盛筵，何止千万？李白可能因为饮酒而更加豪放，也可能因为痛饮而愈发感伤。也正因为如此，李白才不是一个只知道饮酒寻欢的粗俗酒鬼。那么这一次使得李白忘记了乡愁的到底是什么呢，其实并不是美酒，而是多情的主人，“但使主人能醉客，不知何处是他乡！”“但使”，是只要的意思。所以从字面上来分析，是一种虚拟语气，可是我们读来，却明明白白地感受到，李白此时是非常肯定地将时时萦绕心头的思乡之情抛到九霄云外去了。
现在又出现在大家面前的是，民间艺人——姚九妹。代表着兰陵人，参加山东电视台举办的《让梦想飞》。获得年冠军。为兰陵人争了光。
兰陵的水美、酒美、人也美。
