进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰”之宝。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆。地下两溜十六张楠木圈椅。
玻璃盆原来是玻璃偐。玻璃盆一听就是个现代的东西，如果在荣禧堂上摆一个现代的东西，是非常煞风景的。所以玻璃盆并非玻璃大盆，而是玻璃偐。这个字音同海，从台从皿，字典解释为一张盛酒器。它有实用的价值，就是盛酒。从上图看，当中是古铜鼎，左边錾金彝，右边就是玻璃偐，从外形上看，更符合做为一个装液体的器皿才对。
玻璃放在荣禧堂上不太合适，无法达到古色古香。现代的玻璃工艺品是非常精美的，但要是真放到古董之中，却显得不够协调。所以荣禧堂上的玻璃一定不是现代的玻璃。
荣禧堂上总共有这几样器物是重要的：青绿古铜鼎、錾金彝、墨龙大画、玻璃偐。前面三个都是古色古香的物件，与其相搭配，玻璃偐若是玻璃制品，整个气氛就不协调了，有失荣禧堂的庄重性。而且从贾政的性格特征来看，这个器物的摆设是与他的性格特征不相符合的。所以玻璃绝对不是现代的玻璃。
玻璃传入中国是在雍正年间。《红楼梦》的成书年代不可考，它描述的玻璃器物以及人物服饰可能是明代的也可能是清代的，有学者认为更靠近清朝，假使如此，故事以清朝为朝代背景的话，红楼梦中人见没见过玻璃呢？见过怡红院里的穿衣镜就是玻璃，但荣禧堂上的玻璃就是另外一回事儿了。
大玻璃片一块，长五尺、宽三尺四寸，随白羊绒套木板箱。
雍正九年的《清宫档案》曾记载了给皇帝上功大玻璃片的事。可以说这个时候雍正才见过玻璃，外国的玻璃也才传入中国。那么此时的曹雪芹有没有见过玻璃，从而把玻璃写进作品呢？可能未必。
古时所谓的玻璃是什么？贾宝玉曾在《夏日即事》中写了一句诗叫：琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。这两句诗的起头两个字，也就是琥珀与玻璃是相对的。《笠翁对韵》有琥珀对玻璃的条目。琥珀是松脂在地下埋藏过久而形成的化石。
那么和它相对的玻璃也应是美玉的一个种类。
总之，荣禧堂摆放玻璃制品有失庄重氛围，不合贾政人物形象特征，而且曹雪芹写《红楼梦》时对外国进口的玻璃并不一定就非常熟悉，而玻璃的应用也并不是很广泛，写进书里的可能性小。玻璃对琥珀，虽然是字面上两个丫鬟的名字相对，但从材质上讲，事实上就是宝石对宝石。
这里的玻璃必然是一种矿物磨炼而成。虽然它叫玻璃偐，但它并非洋人传进来的玻璃。
